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毛澤東是如何成為馬克思主義者的

2021年01月01日14:39    來(lái)源:學(xué)習時(shí)報

  舊中國主權淪喪,統治腐朽,民不聊生,中華民族面臨亡國滅種危險。為了救亡圖存,青年毛澤東上下求索,尋求救國真理。在讀書(shū)求知與斗爭實(shí)踐中,毛澤東最終選擇和確立了馬克思主義信仰,成為馬克思主義者。
  “研究一個(gè)拔本塞源的方法”
  青年毛澤東“身無(wú)分文,心憂(yōu)天下”,列強的欺凌,軍閥的反動(dòng),社會(huì )的黑暗,使他痛感“國家壞到了極處,人類(lèi)苦到了極處,社會(huì )黑暗到了極處”。他立志“研究一個(gè)拔本塞源的方法”,即從根本上找到救國救民的方法。
  毛澤東對民族危亡境地深表憂(yōu)慮,他感嘆“數千年來(lái)民智之不開(kāi)、國幾蹈于淪亡之慘也”。1915年5月,為抗議袁世凱接受日本滅亡中國的“二十一條”,人們將5月7日立為國恥紀念日。毛澤東憤然寫(xiě)下“五月七日,民國奇恥;何以報仇?在我學(xué)子!”表達對袁世凱賣(mài)國的極大憤慨,顯露出勇?lián)姑、雪恥救國的志向。毛澤東認為要救國,青年人要擔負起責任,立大志向,探討事關(guān)世界、國家和民族前途的大事。他號召大家共擔責任,共同行動(dòng),徹底改造舊中國。
  “根本上變換全國之思想”
  封建文化禁錮人民思想,阻礙社會(huì )進(jìn)步。毛澤東認為要根本改造社會(huì ),必須摧毀舊文化,宣傳新思想,開(kāi)啟民眾覺(jué)悟,“根本上變換全國之思想”。
  毛澤東激烈揭露抨擊并主張摧毀腐朽落后的舊文化,指出舊文化“五千年流傳到今,種根甚深、結蒂甚固,非有大力不易摧陷廓清”。1919年11月,長(cháng)沙發(fā)生趙五貞女士抗婚自殺事件,社會(huì )反響強烈。毛澤東連續發(fā)表10篇評論文章,抨擊腐朽的封建文化和黑暗的社會(huì )制度,他積極宣傳新文化新思想。1919年7月,毛澤東任主編的《湘江評論》創(chuàng )刊,該報開(kāi)宗明義:“本報以宣傳最新思潮為主旨!逼鋭(chuàng )刊號共發(fā)表25篇雜文,其中22篇署名澤東。毛澤東不遺余力批判舊思想,宣傳新文化,熱情洋溢的宣傳覺(jué)悟了的民眾聯(lián)合的力量,號召人民以天不怕地不怕的精神去沖破一切羅網(wǎng)。毛澤東批判舊思想、宣傳新文化的活動(dòng),啟發(fā)了民眾覺(jué)悟,也推動(dòng)他投身斗爭實(shí)踐,探尋救國之路。
  “集合同志,創(chuàng )造新環(huán)境,為共同的活動(dòng)”
  根本改造社會(huì ),個(gè)人力量是薄弱的,必須聯(lián)合同志,共同奮斗。青年毛澤東結識了一批志同道合者,他們“集合同志,創(chuàng )造新環(huán)境,為共同的活動(dòng)”奮發(fā)圖強。
  1915年秋,在湖南第一師范學(xué)校讀書(shū)的毛澤東發(fā)出“征友啟事”,希望結交對學(xué)問(wèn)、時(shí)政感興趣,能刻苦耐勞、意志堅定、隨時(shí)準備為國捐軀的朋友。啟事發(fā)出后,得到李立三、羅章龍等五六人的響應。羅章龍還和毛澤東通信約見(jiàn)。1918年4月,毛澤東提議成立并主持會(huì )務(wù)的新民學(xué)會(huì )在長(cháng)沙成立,這是一群年青知識分子集合而成的進(jìn)步團體,學(xué)會(huì )以“改造中國與世界”為方針,要求會(huì )員不虛偽、不懶惰、不浪費、不賭博、不狎妓,通過(guò)個(gè)人品行的培養,改造個(gè)人,進(jìn)而改造社會(huì )。學(xué)會(huì )成立后,毛澤東主張會(huì )員“都要存一個(gè)‘向外發(fā)展’的志”,走出去鍛煉本領(lǐng),他發(fā)起組織會(huì )員赴法勤工儉學(xué)。為此,1918年8月毛澤東抵達北京。1919年1月在北京參加了李大釗等指導下的北京大學(xué)哲學(xué)研究會(huì )。4月,毛澤東回到湖南,“就更加直接地投身到政治中去了”。不久,五四運動(dòng)爆發(fā),毛澤東站在領(lǐng)導湖南學(xué)生運動(dòng)的前列,與彭璜等領(lǐng)導成立了新的湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì ),組織學(xué)生開(kāi)展斗爭。12月,毛澤東等領(lǐng)導組織學(xué)生罷課,通電全國,發(fā)動(dòng)驅逐湖南軍閥張敬堯運動(dòng),次年6月驅張運動(dòng)獲得成功。
  在參加和領(lǐng)導斗爭實(shí)踐中,毛澤東初步積累了斗爭經(jīng)驗,認識了民眾的巨大力量。但他也看到,運動(dòng)雖然轟轟烈烈,但并未解決中國的根本問(wèn)題,救國救民必須有科學(xué)真理指引。
  “另辟道路,另造環(huán)境一法”
  為了探尋真理,毛澤東花了大量時(shí)間和精力研究時(shí)事和社會(huì )問(wèn)題。這一時(shí)期中國社會(huì )變動(dòng)劇烈,新舊思潮相互激蕩,他的思想在快速變化中。
  1910年秋,在湘鄉縣立東山學(xué)校讀書(shū)的毛澤東看到梁?jiǎn)⒊鬓k的《新民叢報》,開(kāi)始“崇拜康有為和梁?jiǎn)⒊,贊同他們君主立憲的主張。次年春,毛澤東考入長(cháng)沙駐省湘鄉中學(xué)后,閱覽了同盟會(huì )的《民立報》,支持孫中山領(lǐng)導的同盟會(huì )的政治主張。1911年他加入新軍,參加辛亥革命,懷著(zhù)濃厚興趣討論了社會(huì )改良主義思潮。此后,毛澤東還大量閱讀西方著(zhù)作,接受過(guò)進(jìn)化論和民主思想。這一時(shí)期,改良主義、自由主義、無(wú)政府主義等思潮甚囂塵上,不可避免地影響著(zhù)毛澤東,“是自由主義、民權主義、民族主義、改良主義、空想社會(huì )主義等理念的大雜燴”。
  毛澤東在斗爭實(shí)踐中對不同思潮進(jìn)行了研究和比較。各種主義主張處處碰壁的現實(shí),使他逐漸認識到要改變中國命運,必須“另辟道路,另造環(huán)境一法”,找到真正的科學(xué)真理進(jìn)行指引。
  “主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴”
  “十月革命一聲炮響,給我們送來(lái)了馬克思列寧主義!1919年五四運動(dòng)前后,馬克思列寧主義在中國傳播日趨廣泛,毛澤東“迅速地朝著(zhù)馬克思主義的方向發(fā)展”。
  1918年8月,毛澤東第一次來(lái)到北京,經(jīng)李大釗介紹任北京大學(xué)圖書(shū)館助理員。他閱讀李大釗的《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等宣傳十月革命和馬克思主義的文章,廣泛接觸學(xué)者,探討各種社會(huì )主義學(xué)說(shuō)。他參加北大哲學(xué)會(huì )、新聞學(xué)研究會(huì )和“平民教育演講團”的活動(dòng),實(shí)地到長(cháng)辛店調查,了解工廠(chǎng)生產(chǎn)和工人生活狀況。1918年的北京之行,是毛澤東的思想從民主主義向馬克思主義轉變的開(kāi)端。
  1919年4月,毛澤東回到湖南,在斗爭實(shí)踐中,他研究、比較和檢驗了各種主義學(xué)說(shuō)。1920年春,毛澤東第二次來(lái)到北京,這一次他閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》《階級斗爭》《社會(huì )主義史》等書(shū)籍,他的宇宙觀(guān)、社會(huì )觀(guān)和人生觀(guān)發(fā)生了根本轉變,接受了馬克思主義對歷史的正確解釋?zhuān)瑥拇私⑵饘︸R克思主義的信仰。他認識到要根本改造中國,“固然要有一班刻苦勵志的‘人’,尤其要有一種為大家共同信守的‘主義’”,“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴”。毛澤東積極宣傳馬克思主義,在湖南秘密開(kāi)展建黨活動(dòng)。正如他后來(lái)對斯諾所說(shuō):“到了1920年夏天,在理論上,而且在某種程度的行動(dòng)上,我已成為一個(gè)馬克思主義者了!边@樣,毛澤東完成了從民主主義者向馬克思主義者的轉變。

(責編:馬昌、任一林)
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