《實(shí)踐論》《矛盾論》與中國共產(chǎn)黨的哲學(xué)底蘊

毛澤東同志的《實(shí)踐論》《矛盾論》誕生于1937年，在那個(gè)戰火紛飛的年代，“兩論”以哲學(xué)形式表達了中國革命的實(shí)踐智慧，是活生生的中國革命的認識論和辯證法。經(jīng)過(guò)幾十年的積淀，“兩論”已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨人世界觀(guān)和方法論的基本底色。

“兩論”的出現批判了哪些錯誤思想？對中國的革命道路方向起到了怎樣的作用？當下我們學(xué)習“兩論”又有怎樣的現實(shí)意義？

本期主講人

王縱橫，中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部副教授，哲學(xué)博士。主要從事馬克思主義哲學(xué)、毛澤東哲學(xué)，文化哲學(xué)和消費主義理論等研究。

文獻簡(jiǎn)介

《實(shí)踐論》《矛盾論》誕生于1937年7月、8月，是毛澤東哲學(xué)思想的代表性著(zhù)作。中國共產(chǎn)黨從1921年成立到1937年全面抗戰爆發(fā)的歷史進(jìn)程中，革命道路艱難且曲折，既有成功的經(jīng)驗，也有失敗的教訓。這其中，教條主義和經(jīng)驗主義這兩類(lèi)主觀(guān)主義錯誤思想，曾經(jīng)使中國革命遭受了極大的損失。因此，為了從思想路線(xiàn)上對這些主觀(guān)主義錯誤，特別是“左”傾教條主義進(jìn)行徹底的批判和清算，1935年10月中央紅軍長(cháng)征到達陜北后，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，集中精力研究中國革命實(shí)際情況，探索中國革命發(fā)展規律，把馬克思主義與中國革命實(shí)際相結合，并形成了《實(shí)踐論》《矛盾論》等優(yōu)秀的理論成果。

《實(shí)踐論》《矛盾論》這兩篇光輝著(zhù)作，豐富和發(fā)展了馬克思主義的認識論和辯證法，蘊含著(zhù)深邃的哲學(xué)思想，其不僅為中國共產(chǎn)黨提供了科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，還為黨的思想路線(xiàn)奠定了理論基礎，是我們黨的巨大精神財富，至今仍具有重要的指導意義。

主講人感悟

我覺(jué)得毛澤東同志的《實(shí)踐論》和《矛盾論》是具有代表性的，它是我們黨學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的一個(gè)開(kāi)山之作。很多老一輩的共產(chǎn)黨員，他們靠什么學(xué)哲學(xué)？靠的就是背誦“兩論”。所以我覺(jué)得“兩論”在今天講起來(lái)依然是有理論意義的，它在我們黨的理論建設史上有著(zhù)非常重大的意義和價(jià)值。

第二季“黨校公開(kāi)課”把我們的視線(xiàn)聚焦在經(jīng)典著(zhù)作上，這就給我們找到一條紅線(xiàn)，把歷史的主線(xiàn)串起來(lái)了。這種方式能夠幫助我們更好地去理解歷史，更直接地觸碰和感受歷史，是一個(gè)非常好的角度。

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